Andrea Camilleri

Ma indove erano andate a finire quelle prime matinate nelle quali, appena arrisbigliato, si sintiva attraversato da una speci di correnti di filicità pura, senza motivo?: questo l’interrogativo sui mutamenti d’umore nella personalità di Montalbano, che costituisce l’incipit de "Le ali della sfinge" (Palermo, Sellerio 2006).

I colori, gli odori, il vocìo non danno tregua e la gente scorre per uno strettissimo cunicolo del mercato palermitano dipinto da Guttuso. Ecco le sue parole: “E’ un quadro nero’, sembra cioè dipinto su un fondo nero. Voglio dire: a un certo punto, mentre dipingevo, mi sono accorto come tutta quella abbondanza di vita contenesse, nel fondo, un senso distruttivo. Senza che io ci pensassi o volessi, la tela esalava un sentimento di morte”.

Un feroce capomafia di Misilmeri, Momo Grasso, - scrive Camilleri - ogni anno interpretava la parte di Gesù nella rappresentazione popolare della Passione. Ci teneva tanto che soffiargli il ruolo poteva risultare letale. Eloquente esempio, questo, di come la religione, strumentalizzata dal potere, non può che fabbricare un universo di tenebre. Ecco, allora, profilarsi i modelli culturali d’una religiosità fatta di coreografia e di esteriorità, di idolatria e di superstizione.

Un romanzo che fa riflettere sull’adagio ’mors tua vita mea’, con un sorriso stretto a disegnar la bocca e una nascosta lacrima ad inumidire gli occhi. Bello, drammatico, sorprendente e vivace, non riuscirete a smettere di leggerlo...

Vigàta, giugno 1891. In Sicilia, a trent’anni dal compimento dell’unità nazionale, il bilancio non può dirsi senza ombre: funzionari governativi di altre regioni ignorano le dinamiche ambientali in cui operano e onesti cittadini pagano lo scotto di una richiesta d’aiuto alla mafia.

Camilleri si avvale di un’accurata documentazione, in parte reale e in parte inventata, riferita al periodo immediatamente successivo all’unità d’Italia. Deliziose microstorie di costume arricchiscono inoltre quest’opera...

La storia di Gnazio Manisco, narrata da Andrea Camilleri in "Maruzza Musumeci" (Palermo, Sellerio 2007) con marcata oralità agrigentina, ha la fisionomia del fantastico attraverso motivi concreti, d’ascendenza verghiana, che si annodano al culto della casa e della famiglia.

Dalla costruzione del molo, avvenuta nel 1748, il villaggio assunse la denominazione di “Borgata Molo”. “Alta, fosca, quadrata” appariva la sua Torre a Pirandello che la riteneva “edificata forse per presidio dagli Aragonesi (…), e dove si tenevano ai lavori forzati i galeotti”. Coi Borboni la Torre divenne “bagno penale”: espressione, questa, che indicava lo stato di estrema umidità in cui versavano i luoghi di reclusione dei condannati.

2009 - L’adolescente Giurlà è un mandriano di capre. Proviene dalla costa. È un ottimo nuotatore e ha rischiato di diventare un altro Cola Pesce. Ha sfiorato pure il pericolo della deportazione nelle terre calve: poteva diventare un caruso, un nuovo (pirandelliano) Ciàula negli antri infernali e nelle tenebre di una zolfara. Giurlà approda invece in una prateria...

Timbrato da un linguaggio fluido e comunicativo in cui s’intrecciano l’Italiano con la parlata agrigentina, il romanzo è ambientato nell’epoca del regime fascista quando, sin dalla prima classe della scuola elementare, gli alunni indossavano la divisa del “Figlio della Lupa”.