Decisamente molto presente in televisione in questo periodo particolare della vita politica italiana, Massimo Cacciari è una delle menti più lucide di questo turbolento presente. Filosofo e politico (divenne sindaco di Venezia nel 1993 e lo rimase fino al 2000), in questo libro appena uscito per i tipi di Adelphi, molto complesso sinceramente, scrive del katechon: ma cos’è?
"E’ il potere che frena-trattiene-contiene. E’ una figura in cui s’intrecciano motivi politici, anche di attualità tra diecimila virgolette, e filosofici-teologici. Il potere politico non frena, non trattiene il globale, e anche la Chiesa governa sempre meno. C’è un intrico di potere politico e autorità spirituale, che nella Chiesa si dà immediatamente, fisicamente nel Papa. Le dimissioni di Ratzinger hanno pregnanza simbolica: non ce la faccio più, non ho più l’energia per contenere questa Chiesa" (Parole di Cacciari da un’intervista della Stampa del 29/03/2013).
Insomma un guazzabuglio di un pensatore pessimista che pensa che l’Anticristo è ovunque anche nel tempio; i partiti Dc e Pci, quelle sì erano potenze catecontiche, leadership complesse, che filtravano i fermenti eversivi delle basi sociali, li trasformavano. Quando sono scoppiate, è stata la catastrofe: venticinque anni di massacro, fino ad arrivare al grillismo, il cui limite è il populismo, ovvero far dire che il popolo ha sempre ragione a scapito della politica che è un esercizio di mediazione.
Tornando all’oggi e banalmente, la mediazione ci ha fatto comprendere quanto serva alla politica per superare momenti di stallo, dove lo scontro frontale è un modo per rimanere impantanati senza riuscire ad usare la politica per migliorare le condizioni economiche ed esistenziali dell’individuo.
Nel libro, perciò, la contemporaneità emerge per obliquo, indirettamente, perché il filosofo piuttosto attraversa la grande tradizione sia filosofica che letteraria (da San Paolo a Schmitt, da Dante a Dostoevskij) rintracciando diverse occasioni nelle quali potere in senso forte si contrappone al potere negativo dell’amministrazione, e dove si oscilla continuamente tra teologia e politica.
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