Il Padre nostro e il desiderio di essere figli di Luigi Accattoli

Luigi Accattoli, tenendo in corso studi e convegni, saggi ed elzeviri, è divenuto il più bravo a capire i segreti del cattolicesimo cristiano; ha capito per primo, sull’Islam, che finché non si troverà una soluzione tra arabi palestinesi e stato degli ebrei, sarà difficilissimo che si possano unire le ragioni dell’uno con quelle dell’altro, e che è quel piccolo paese che ci mette la paura per un’orribile guerra atomica, o comunque guerriglie, problemi di gasolio, medicine e vaccini. Scriviamo del saggio Il Padre nostro e il desiderio di essere figli. Vademecum di un giornalista per abitare a lungo nella preghiera di Gesù (EDB, 2005).

Per i cattolici cristiani, "Padre nostro" è il modo di togliersi di torno l’indifferenza, l’abulia o, meglio, vivere senza scopo e senza attesa. Chi non crede non ha motivo di stare nel "nostro", non ne capisce l’utilità. Accattoli ha fatto suo il Padre nostro, semplificando la preghiera che fa:

Padre mio,
sia santificato il tuo nome.
Il tuo regno venga.
Il nostro pane per domani
dacci oggi.
E rimetti i nostri debiti,
come anche noi,
pronunciando queste parole,
rimettiamo i nostri debitori
e non permettere che noi
soccombiamo nella tentazione.

Accattoli spiega che questa preghiera semplificata ha significato per lui ritrovare la casa del Padre. Prima era solo un giornalista e saggista, come altri, ma non trovava il senso di parole ormai avvizzite, ma poi ha pregato e si è sentito più centrato nella parola di Dio. Nella sua casa diventa anche difficile in certe circostanze farsi vedere sereno, mentre la moglie all’inizio ne era spaventata. Il Dio sceso in terra, nella persona di Gesù, è molto diverso dal Dio ebraico, più severo, a volte terribile.

Le figlie e i figli di Accattoli, nell’attesa di una commissione, leggono Il libro di Giobbe e, inevitabilmente, i vicini di casa li prendono in giro, poi conoscendoli ogni paura svanisce. Poi ci sono gli altri capitoli, corposi e che ci aprono nella conoscenza e nell’attesa di Dio, come è il titolo di un saggio di Simone Weil.