Tullio Di Fiore, teologo e studioso cattolico, che ha tra i suoi incarichi la presidenza siciliana del Gris (Gruppo di ricerca e informazione sulle sette), ha da poco pubblicato per i tipi di Dario Flaccovio, questo pregevole lavoro preceduto da una ricerca documentaria su fonti di prima mano in cui ricostruisce il lungo e tortuoso percorso di inconciliabilità tra Chiesa Cattolica e Massoneria.
L’autore ritiene che non vi sia nessuna relazione spirituale fra le Logge dei Liberi Muratori e la Chiesa cattolica e che non vi sia alcuna possibilità di «doppia appartenenza»: le due istituzioni sono inconciliabili e nessun vero cattolico può essere massone.
Vengono analizzate in questo attento e scrupoloso studio alcune tra le tematiche più importanti che investono i rapporti tra la Chiesa Cattolica e la Massoneria.
In fase di presentazione del volume sono state richiamate tematiche e movimenti filosofici religiosi quali lo Gnosticismo come pure sono stati ricordati alcuni tra i protagonisti principali della Massoneria, specie Giuliano di Bernardo. Sono stati poi messi in rilievo i punti contatto con il Cattolicesimo che trovarono esplicitazione nella Costituzione Pastorale Gaudium et Spes e nella enciclica Pacem in Terris.
La prima, come è noto, tratta della Chiesa nel mondo contemporaneo ed è uno dei principali documenti del Concilio Vaticano II e della Chiesa cattolica.
Approvata da 2.307 dei vescovi presenti al Concilio e rifiutata da 75 vescovi, la Gaudium et Spes fu promulgata dal papa Paolo VI l’8 dicembre 1965, l’ultimo giorno del Concilio ed il nome Gaudium et spes deriva punto dalle prime parole latine del testo, che significano: la gioia e la speranza.
Pacem in Terris è stata l’ultima enciclica pubblicata da papa Giovanni XXIII l’11 aprile 1963, due mesi prima della sua scomparsa, quando il Pontefice era già gravemente malato ed è da considerare una apertura nei confronti dei Massoni. Alcuni concetti come quello della Verità irraggiungibile, ed il segreto massonico, appaiono però confligenti con la dottrina cristiana ed inibenti le condizioni per un dialogo. Il sincretismo è da considerare pari ad un’eresia come pure la “Autosalvazione” stride con la “Salvezza” cristiana.
La doppia appartenenza è inaccettabile, come d’altra parte l’iscrizione nel registro dei battezzati non è certo bastevole ad autoproclamarsi Cristiano, occorre una reale testimonianza di vita. E’ stato appunto fatto notare come i Padri fondatori degli Stati Uniti erano Massoni ma anche Cristiani battezzati. Durante il dibattito non poteva certo mancare il riferimento ai collegamenti con il potere sia esso politico, partitico e/o religioso, ma Tullio Di Fiore ha ribadito in linea di principio l’assoluta estraneità di qualsivoglia rapporto. Questi in estrema sintesi i principali argomenti approfonditi nel minuzioso ed approfondito Massoneria e chiesa cattolica. Dall’incompatibilità alle condizioni per un confronto.
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