Così parlò Zarathustra di Friedrich Nietzsche

“Così parlò Zarathustra” è un’opera fondamentale del filosofo tedesco Friedrich Nietzsche, il cui pensiero costituì uno spartiacque nella cultura occidentale a partire dalla fine dell’Ottocento, per poi inoltrarsi nel Novecento. I temi che egli affrontò nella sua vasta produzione restano ancora oggi vivi e i quesiti da lui aperti in gran parte irrisolti.

Quest’opera fu considerata dallo stesso autore “incomprensibile”; solo Nietzsche, reduce dei suoi vissuti, delle sue esperienze, possedeva la chiave necessaria alla sua più profonda analisi. L’evolversi del libro non fu uniforme, le quattro parti da cui è costituito risultano il frutto di una complessa evoluzione del suo essere (e, di riflesso, del suo pensare, come egli stesso avrebbe asserito). I temi affrontati sono certamente numerosi; il principale, che accompagna l’opera nel suo significato, è l’aspirazione al Superuomo, il superamento di sé, descritto da Nietzsche come il progredire dell’umanità verso una nuova forma al di sopra della propria essenza. Il filosofo, inoltre, esorta esorta gli uomini a liberarsi dall’idea di un mondo oltre il mondo, sostenuta dal Cristianesimo nonché dalla metafisica. Il sostanziale distacco dell’autore dalle considerazioni della sua epoca si manifesta con la concezione di volontà di potenza dell’uomo, la quale apre le porte a un rivoluzionario metodo di pensiero, in contrasto con il nichilismo passivo di Schopenauer. Così, seguendo idee che fa proferire a Zarathustra, analizza il complesso della società e afferma che non esistono certezze, confutando in questo modo l’entità dello stato e della religione. Dice, infine, di parlare "a dei compagni, non a un gregge", rifiutando cioè di essere venerato in quanto dux, bensì in qualità di essere umano con la propria volontà, in questo caso indipendente dal conformismo del sistema.

“Così parlò Zarathustra” rappresenta, per Nietzsche, l’elemento proprio della sua filosofia, in cui il pensiero si manifesta per mezzo di un profeta dell’antichità, che si rivela essere “il messia” dell’autore.