L’amore per Laura nel Canzoniere di Petrarca: tradizione e innovazione

Come acutamente osservò Umberto Saba, nel Canzoniere petrarchesco “Laura è sempre presente ed è sempre assente”.
L’autore triestino della cosiddetta “poesia onesta” non poteva immaginare che il filosofo strutturalista francese Gilles Deleuze avrebbe ampiamente teorizzato il principio della presenza dell’assenza, nel saggio La logica del senso del 1969.

L’amore per Laura nel Canzoniere di Petrarca

Laura è oggetto di un desiderio concreto che turba il poeta e che, in quanto tale, viene vissuto come un peccato, fonte di sensi di colpa. Pertanto rispetto agli Stilnovisti e ai Provenzali prima, fatte salve le debite differenze, l’amore per Petrarca non è un mezzo di elevazione spirituale o di perfezionamento interiore.

L’amore è presentato ora come una malattia, ora come un’esperienza infelice per definizione in quanto irrealizzabile. Temi questi trattati da una lunga tradizione: due esempi per tutti Catullo e Arnaut Daniel.

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Una novità riguarda la fisicità della donna amata. Da un lato risponde al canone estetico femminile medievale; dall’altro, però, è collocata su uno sfondo naturale, per quanto generico e a tratti ripetitivo. Soprattutto, Laura è inserita in una dimensione terrena, perché soggetta alle ingiurie del tempo, perché invecchia e muore.

Un’altra novità, parafrasando Romano Luperini, consiste nel fatto che Petrarca sposta l’attenzione dalla donna a se stesso, con riflessioni ampie e articolate. Devia il focus sulle conseguenze psicologiche di un amore impossibile, giocato sempre sull’assenza.
Il poeta riflette, e non solo nel Canzoniere, sulla malinconia profonda, su uno stato di prostrazione emotiva che questo tipo di amore genera in lui. È plausibile che Freud avrebbe chiamato lutto la mancanza dell’oggetto dell’amore.

L’ultima importante novità riguarda il rifugio poetico di Petrarca dopo la morte di Laura, che altro non è se non un’assenza definitiva. L’ immagine del suo corpo, seppur vago e indistinto, continua a ossessionare in sogno il poeta.

Particolarmente interessanti dal punto di vista psicologico i testi, definiti dal Carducci “impressioni valchiusane”, cui aggiungerei la canzone Chiare et fresche et dolci acque. Petrarca immagina, una volta sepolto in luoghi a lui cari, in paesaggi naturali modellati sul locus amoenus, di essere finalmente allietato dalla presenza affettuosa di Laura in vita presso la sua tomba.
Oggi la chiameremmo una fantasia consolatoria a carattere compensativo.