Ci vuole un po' di coraggio per approcciarsi a un libro tanto forte, oltretutto sapendo che il suo autore è poi morto suicida, anni dopo. L'ebreo Améry è stato vittima delle torture naziste a cui è riuscito a sopravvivere non senza, ovviamente, profonde tracce psichiche. Separato poi dagli eventi da un buon distacco temporale, riflette sul significato della cultura umanistica e della figura di "intellettuale" di fronte a certe tragedie che travolgono l'individuo (nel concetto stesso di intellettuale, forse, l'unica forzatura del libro, come rilevato anche dall'introduzione; ma la si consenta all'autore il cui punto è comunque ben chiaro) - tragedie la cui caratteristica sta nell'esigere ogni sforzo vitale per la sopravvivenza innanzitutto materiale, fisica, corporea. Améry riflette con rabbia e dolore sullo status di vittima, sulle rivendicazioni che da dentro tale status è possibile avanzare nei confronti del mondo (fatto soprattutto di carnefici e di spettatori silenti), sui segni che tale condizione lascia in modo perenne sul corpo e soprattutto sullo spirito. Le torture sono raccontate in maniera lucida, onesta, senza indugiare nella ricerca del pathos: perché chi sa sa, e chi non sa può forse solo vagamente immaginare. Una testimonianza preziosissima. La traumatologia era ancora indietro quando Améry scrive, e vien da pensare che alcune sue riflessioni siano frutto di questo contesto: rifiuta di definirsi traumatizzato, invocando una lucidità e un pensiero integri e non "corrotti" da un trauma, eppure traumatizzato (e senza alcuna colpa né stigma) lo è, oh se lo è. Nell'ultima parte del testo Améry riflette sulla propria condizione che, suo malgrado, lo ha visto finire vittima del sadismo (ne parla proprio in questi termini) nazista: l'essere ebreo - una condizione non voluta ma trovata su di sé, un rapporto problematico.
Molto buona l'introduzione del curatore e importanti le due prefazioni dell'autore stesso. Un libro sicuramente consigliato a chiunque sia interessato ai temi della violenza, del sopruso, dell'identità personale, nonché della cultura e della filosofia.
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