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Hannah Arendt
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La banalità del male: Eichmann a Gerusalemme Formato Kindle

di Hannah Arendt (Autore), Piero Bernardini (Traduttore) Formato: Formato Kindle
4,5 4,5 su 5 stelle 2.206 voti
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Sono passati sessant’anni da quando questo libro uscì per la prima volta. Il resoconto del processo a Eichmann, con la sua analisi di come lo sterminio di gran parte degli ebrei d’Europa – una delle più terribili manifestazioni del Male – si fosse concretizzata a opera di uomini normalissimi, non ha perso nulla della rilevanza che aveva nel 1963. Anzi, se possibile, il suo valore si è andato accrescendo, suffragato da numerosi drammatici esempi di crudeltà e massacri perpetrati da organizzazioni e Stati che fondavano (e fondano) il perseguimento dei crimini più atroci su individui come Eichmann: persone sprovviste di qualsiasi tipo di eccezionalità, semplicemente concentrate sulla corretta esecuzione del compito loro assegnato dall’autorità. Il Male che Eichmann incarna, infatti, appare alla Arendt “banale”, e perciò tanto più terribile, perché i suoi servitori più o meno consapevoli non sono che piccoli, grigi burocrati. I macellai di questo secolo non hanno la “grandezza” dei demoni: sono dei tecnici, si somigliano e ci somigliano. È una verità che ciascuno è chiamato a tenere presente, specialmente in un’epoca di rinnovate tensioni, guerre e atrocità, come quella che stiamo vivendo. L’onestà intellettuale che Arendt mette in campo in questo libro, e che le valse anche diversi attacchi dallo stesso mondo ebraico, è l’unica arma che ci permette di riconoscere il Male, anche nelle sue forme più banali, quelle che potrebbero allignare in ciascuno di noi.
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  1. Lunghezza stampa
    370 pagine
  2. Lingua
    Italiano
  3. Memo
    Su Kindle Scribe
  4. Editore
    Feltrinelli Editore
  5. Data di pubblicazione
    4 aprile 2023
  6. Dimensioni file
    1043 KB
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  • Editore ‏ : ‎ Feltrinelli Editore (4 aprile 2023)
  • Lingua ‏ : ‎ Italiano
  • Dimensioni file ‏ : ‎ 1043 KB
  • Da testo a voce ‏ : ‎ Abilitato
  • Screen Reader ‏ : ‎ Supportato
  • Miglioramenti tipografici ‏ : ‎ Abilitato
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  • Memo ‏ : ‎ Su Kindle Scribe
  • Lunghezza stampa ‏ : ‎ 370 pagine
  • Numeri di pagina fonte ISBN ‏ : ‎ 8807897458
  • Recensioni dei clienti:
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Recensioni clienti

4,5 su 5 stelle
4,5 su 5
2.206 valutazioni globali
Un libro scomodo
5 Stelle
Un libro scomodo
Il libro non descrive semplicemente il processo di Eichmann a Gerusalemme. Esso è il pretesto per descrivere l'orrore dell'olocausto e la sua macchina amministrativa. Vengono affrontati temi scomodi come il collaborazionismo dei Consigli Ebraici e delle varie nazioni alle deportazioni, il negazionismo, il fatto che in Germania non sia mai avvenuta una vera epurazione dei nazisti dalla macchina statale nel dopoguerra, le contraddizioni del processo e dello stato di Israele....un libro consigliatissimo per la sua completezza e per la dura chiarezza con cui vengono trattati temi, che ci piacciano o meno, fanno parte della nostra storia.
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Recensioni migliori da Italia

Greta Bernard
5,0 su 5 stelle I mediocri di una volta erano meno banali dei mediocri di oggi
Recensito in Italia il 13 marzo 2024
Acquisto verificato
La Arendt sostiene che il funzionario nazista Eichmann sia riuscito ad organizzare con la massima efficienza prima l'espulsione ma soprattutto in seguito la deportazione degli ebrei ai campi di concentramento senza crisi di coscienza sostanzialmente per il fatto di essere un banale burocrate incapace di pensare. La tesi secondo me traballa quando Eichmann tira in ballo la critica della ragion pratica e giustifica i suoi comportamenti con una personalissima e distorta concezione dell'imperativo categorico che in lui coincideva con gli ordini del Führer. A cotanta eresia Kant si sarà rivoltato nella tomba, alla Arendt (che era cresciuta a Königsberg) sarà venuto un mancamento, ma c'è da dire che un ragionamento del genere, per quanto assurdo, non è associabile a una mente "banale" di uno sbiadito funzionario "senza pensiero". Forse la Arendt abituata com'era a confrontarsi con le menti più brillanti del suo tempo trovava Eichmann "banale", forse i mediocri del secolo scorso erano meno mediocri dei mediocri di oggi, forse il male può albergare nelle menti disabituate a pensare ma magari anche in quelle che invece pensano, di fatto penso che in effetti la banalità del male così come la intende lei esista e ne siamo circondati più che mai al giorno d'oggi, ma penso che Eichmann non sia stato l'esempio più giusto per dimostrarlo. Il libro è bellissimo e andrebbe sicuramente letto.
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La strega lettrice
4,0 su 5 stelle Molto attuale
Recensito in Italia il 19 novembre 2023
Acquisto verificato
Da leggere soprattutto in questi giorni, nonostante lo stile molto tecnico e un po' pedante tipico dei giornalisti anni sessanta. Notevole l'approfondimento storico. Pietra miliare nell'analisi filosofica dell'origine del male e del ruolo della giustizia istituzionale.
6 persone l'hanno trovato utile
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MadLuke
5,0 su 5 stelle Il totalitarismo come annullamento della coscienza personale
Recensito in Italia il 2 settembre 2015
Acquisto verificato
All'apertura della Meeting di Rimini del 2007, nel corso della sua conferenza, Mons. Ventorino riprendeva a sua volta un brano dell'allora cardinale Ratzinger dal titolo "La coscienza nel tempo", che rileggeva e commentava una dichiarazione ufficiale di Hitler:
"Io libero l’uomo dalla costrizione di uno spirito diventato scopo a se stesso; dalle sporche ed umilianti autoafflizioni di una chimera chiamata coscienza e morale, e dalle pretese di una libertà e autodeterminazione personale, di cui ben pochi possono essere all’altezza”.
La coscienza era per quest’uomo una chimera dalla quale l’uomo doveva essere liberato; la libertà che egli prometteva doveva essere una libertà dalla coscienza.

Nel libro l'autrice mostra "a caratteri cubitali" quanto questo disegno di Hitler di rimuovere qualunque traccia di coscienza dal suo popolo, fosse riuscito oltre ogni limite immaginabile e salvo estremamente rare eccezioni, avesse permeato ogni strato della popolazione, civile e militare, tra gli iscritti al Partito Nazionalsocialista e non. Si avvale per questo dell'emblematico caso di Adolf Eichmann, un modestissimo impiegatuccio ai tempi della grande crisi, che si arruola nelle SS (gli elitari reparti dell'esercito che giurano fedeltà espressamente al fuhrer), al solo scopo di trovare qualche sorta di scopo nella vita. Qui Eichmann inizia una folgorante carriera che lo porta a raggiungere presto il livello più alto di potere cui per le sue umili origini e preparazione culturale potesse ambire.
Con la stessa disinvoltura con cui all'inizio degli anni '30 Eichmann collaborava con le autorità ebraiche per rendere più celeri le procedure di emigrazione degli ebrei dalla Germania e Austria (peraltro a costo di autentici saccheggi di qualunque proprietà degli ebrei stessi), nel momento in cui gli viene comunicata (a seguito della conferenza di Wannase) la decisione di Hitler di liberarsi definitivamente e fisicamente di tutti gli ebrei in Europa, egli non ha il minimo indugio ad redigere le nuove procedure per la deportazioni di milioni di ebrei verso i campi di concentramento, compresi quelle persone con cui aveva collaborato fino a poco tempo prima. Nel corso del processo che fu istituito a suo carico, non esitò a dichiarare che avrebbe mandato a morire il suo stesso padre se a causa di un tradimento gli avessero ordinato di farlo. In realtà Eichmann, nello svolgimento delle sue mansioni, ci profuse un impegno e zelo che andavano anche oltre il dovere dell'obbedienza, lui desiderava essere ammirato, dal suo fuhrer in particolare, per l'efficienza che dimostrava nello svolgimento delle sue funzioni, qualunque esse fossero, altro non importava.
I numeri di quella tragedia bene o male abbiamo imparato tutti a conoscerli, fin dai tempi delle elementari, e i film di guerra o i documentari ci hanno mostrato anche le scene raccapriccianti cui dovettero assistere le truppe alleate man mano che liberavano i territori occupati.
Eppure il pericolo di scadere in mere analisi statistiche o sottovalutare quelle scene come fossero cose lontane da noi, semplicemente frutto di qualche truccatore, è ancora grande. Il grande potere evocativo del libro sta nel coinvolgere il lettore in quel processo che prese piede in Germania per cui l'avversione, l'umiliazione, lo spoglio dei propri beni, la deportazione e infine la tortura e la morte era semplicemente diventato "normale", presso ogni strato della popolazione.
Per far si che quei fatti non rimangano semplici parole scritte sulla carta, il lettore non può esimersi dal compiere uno sforzo d'immaginazione, che non riguardi certo le alte sfere del potere bensì i cittadini comuni... Un vicino di casa o un amico, qualcuno con cui ci si trovava per giocare a carte, che magari qualche volta si era anche invitato a cena in casa propria; un giorno senti per radio o dalla voce di alcuni volontari del partito, che gli ebrei sono sporchi, che sono la causa dei problemi della Germania, ecc. sicché immediatamente si smette di frequentare quelle persone; il messaggio assume un tono ulteriormente aggressivo: gli ebrei devono essere deportati, e tutti sono tenuti a collaborare. La popolazione quindi diligentemente si attiene alle disposizioni e segnala alla polizia qualunque ebreo di sua conoscenza, eventuali nascondigli ecc. Seppure in ritardo inizia giare voce di quale sia il destino degli ebrei, la soluzione "finale"... e tutto questo neanche lontanamente riesce a instillare il benché minimo turbamento. Tutto viene considerato assolutamente "normale", quand'anche qualcuno fosse stato anche colto dal dubbio "sarà giusto quello che sto facendo?", la domanda veniva immediatamente tacitata dallo spirito di obbedienza incondizionata alla legge, al fuhrer, allo Stato.
Probabilmente i più considereranno queste mie riflessioni già note e sentite, più e più volte, lo stesso era per me prima che leggessi questo libro. Eppure la candida precisione e chiarezza con cui l'autrice ha ripercorso quegli anni e i fatti che li caratterizzarono, più di una volta mi ha lasciato agghiacciato, mi ha fatto perdere mezzore di sonno, mi ha procurato un groppo in gola, per lo spaventoso abisso che a distanza di quasi settanta anni ancora mi si è spalancato davanti.

Verrebbe allora da pensare che va bene, furono anni tragici ma dopotutto ormai quei tempi sono passati ormai, ed eventi del genere certamente non si verificheranno più in futuro (è davvero difficilissimo riuscire a pensare altrimenti), per cui pure con tutta la dovuta commozione e affranto, val la pena metterci una pietra sopra e non pensarci più. Ma non è così, non per me.
In varia misura tutti assistiamo o addirittura siamo coinvolti in qualche modo nei grandi esodi delle popolazioni del sud del mondo o dall'est dell'Europa, chi può dire quanto il sentimento di razzismo che in misura anche minima non sia frutto dell'abdicazione del libero alla cultura dominante che i mass media diffondono?
Pur glissando temi sociali tanto complessi come quello dell'emigrazione, chi può dire di possedere un pensiero realmente "libero" nel giudicare i fatti di cronaca di cui sentiamo al telegiornale, o anche solo un pettegolezzo o maldicenza su un collega o un conoscente.
Ancora più banalmente chi può dire di non aver mai avuto una condotta scorretta alla guida, di aver mandato al diavolo qualcuno solo perché "quello è passato col rosso" o ancora più semplicemente perché "sono di fretta".
Eppure leggendo della sottile strategia con cui iniziarono quelle persecuzioni anni fa, scommetto non c'è nessuno che ora non direbbe "avrebbero dovuto ribellarsi, disobbedire, non prestarsi a quegli ordini", è naturale.

Dice ancora il cardinale Ratzinger:
La distruzione della coscienza è il vero presupposto di una soggezione e di una signoria totalitaria. Dove vige una coscienza, esiste anche una barriera al dominio dell’uomo sull’uomo e all’arbitrio umano, qualcosa di sacro che rimane inattaccabile e che è sempre sottratto all’arbitrio, sottraendosi ad ogni dispotismo proprio o estraneo. Solo l’assolutezza della coscienza è l’opposto assoluto nei riguardi della tirannide; solo il riconoscimento della sua inviolabilità protegge l’uomo nei confronti dell’uomo e nei confronti di se stesso; solo la sua signoria garantisce la libertà.

La "coscienza" è una facoltà dell'intelletto che richiede continuo esercizio di critica. La critica a sua volta non è uno sfoggio di cultura o di architetture filosofiche, o politiche, o religiose bensì un lavoro di costante verifica tra quanto ci è proposto di fare, sentire, dire, assistere, partecipare, ecc. e la corrispondenza con l'anelito del cuore di bellezza, di giustizia, di amore. Ad ogni proposta di sorta che riceviamo, è nostro diritto e dovere, per tutela della nostra umanità chiederci: potrei fare davvero io una cosa del genere, e se lo facessi potrei sentirmi ancora "uomo", potrei sentirmi in pace e in armonia, sarei più felice?
Questa continua critica e autoverifica credo sia la "barriera" di cui andava parlando l'attuale Papa Benedetto XVI, e a cui altrettanto bruscamente richiama l'autrice.
156 persone l'hanno trovato utile
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Francesco
5,0 su 5 stelle Libro informatissimo, non leggero
Recensito in Italia il 22 marzo 2024
Acquisto verificato
Oltre a raccontare il processo al criminale nazista Eichmann, l'autrice va indietro nel tempo per spiegare come si è arrivati al processo, i ruoli dell'accusa e della difesa, le psicologie dietro l'aula del tribunale, le reazioni in tutto il mondo. Zeppo di informazioni, a tratti un po' farraginoso, ma da leggere assolutamente.
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Luciana Fantesini
3,0 su 5 stelle Profondo e comprensibile
Recensito in Italia il 16 luglio 2023
Acquisto verificato
Era da un po’ che cercavo non libro che facesse meditare senza annoiare
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Alessandra Gelmini
5,0 su 5 stelle Da leggere
Recensito in Italia il 21 aprile 2024
Acquisto verificato
Tappa obbligatoria per saperne di più
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Lorenzo Ferri
4,0 su 5 stelle Ottimo.
Recensito in Italia il 9 ottobre 2023
Acquisto verificato
Non ancora letto.
Consigliato.
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Grillo parlante
5,0 su 5 stelle Forte
Recensito in Italia il 6 aprile 2024
Acquisto verificato
Un libro che tutti dovrebbero leggere, con calma e tempi adeguati.
Lo consiglio.
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